4 oct 2008
3 oct 2008
Campaña por nacionalizar el agua !!!!!
Noticia. La Nación, 30 de Septiembre 2008.
La Batalla por Nacionalizar el Agua.
Ayer se lanzó “Frente amplio para la repatriación del agua en Chile” que pide reforma constitucional. Después de la carta que el obispo de Aysén hizo pública hace un mes, un grupo de parlamentarios y actores públicos alzaron la voz para modificar nuestro Código de Aguas. El fin: que el 80% de nuestros recursos hídricos no sigan en manos extranjeras. Ya tienen proyecto de ley bajo la manga.
Tras largos años de debate a nivel ciudadano y en un escenario donde el 80% de los recursos hídricos del país está en manos de una transnacional -Endesa-, finalmente llegó a arenas políticas una propuesta formal para modificar uno de los puntos más controvertidos de la Constitución de 1980: la Ley de Aguas
Ayer se formó el primer Frente amplio para la nacionalización del agua en Chile", agrupación que reúne a un conjunto de actores provenientes de todas las esferas públicas y que busca -con un proyecto de ley bajo el brazo- reformar constitucionalmente el dominio público del recurso para repatriar nuestras aguas y volver a controlarlas.
"Esto es una aberración que no podemos permitir que siga pasando. Los intereses detrás del agua la convierten en un negocio sucio, con títulos indebidos para privados, adquiridos gratuitamente y que hoy se prestan para especulación financiera. Eso tiene que parar ya", dice Nelson Ávila, presidente de la Comisión de Medio Ambiente del Senado y uno de los que suscribe el grupo. La iniciativa pretende modificar uno de los Códigos de Aguas reconocido como uno de los más neoliberales del mundo, ya que entrega la potestad de lucrar con el recurso a cualquier privado que se la adjudique.
"Este jaque mate constitucional-legal, como nosotros lo llamamos, nos lleva, si tú lo miras de cerca, al monopolio total de los recursos hídricos y energéticos, eso queda muy claro. No sé cómo vamos a terminar con esto, pero ya es bueno que empecemos a discutir algo que venimos pidiendo hace casi 20 años", dice Juan Pablo Orrego, coordinador nacional de la ONG Ecosistemas. Según Orrego, en este momento es inconstitucional expropiar derechos de aguas, por lo que hay que "hincarle el diente" a la reforma y estar atento al debate.
Agua de utilidad pública
El proyecto de ley fue presentado ayer por el obispo de Aysén, Luis Infanti, quien hizo pública hace un mes la carta "Danos hoy el agua de cada día", donde planteó la idea base del proyecto de ley. Para el sacerdote, el anuncio debe motivar a las distintas esferas sociales a pronunciarse sobre el tema. El documento pide reestablecer la propiedad del Estado sobre las aguas, terminar con la privatización del recurso y declararla de utilidad pública a efectos de expropiación para establecer la prioridad del Estado para disponer de ellas. Además solicita consagrar el deber prioritario de conservar, proteger y usar el recurso de modo sustentable y establecer un modo de prelación de su uso y destino.
Según Manuel José Prieto, abogado ambiental de PUC, la reforma permite evitar discusiones ante el Tribunal Constitucional de proyectos de ley que pretendan reivindicar el rol del Estado en la gestión del recurso. Pero lo más importante, dice, es que establece la facultad de fijar uso preferente mediante ley. "Ello significa que el mercado dejaría de operar como instrumento de asignación y existiría una distribución por la vía del regulador", explica.
Cabe recordar que el senador Guido Girardi, precursor de esta iniciativa, anunció esta propuesta en marzo de este año, al reunirse con el ministro de Obras Públicas, Sergio Bitar. En esa oportunidad, Bitar dijo que la forma de cambiar este escenario era permitir la caducidad de los derechos si estos no eran usados. Actualmente, quien no use una cuenca debe pagar por no explotarla.
EN QUÉ CONSISTE LA REFORMA
Hoy en día, la gran piedra en el zapato del código de aguas es el inciso 11º del numeral 24 el artículo 19 de la Constitución Política, que entre otras cosas dice que "(...) los derechos de los particulares sobre las aguas, reconocidos o constituidos en conformidad a la ley, otorgarán a sus titulares la propiedad sobre ellos". Con este párrafo, cada privado que sea acreedor de cualquier cuenca hidrográfica puede explotarla, negociar y hacer usufructo de ella, aún cuando se haya adjudicado gratuitamente.
La reforma constitucional que postula el "Frente amplio para la nacionalización del agua en Chile" pide reemplazarlo por uno que diga que "El Estado tiene el dominio absoluto, exclusivo, inalienable e imprescriptible de todas las aguas continentales de la nación sin perjuicio de poder, mediante los títulos que franquea la ley, reconocer o conceder su uso y aprovechamiento a particulares. Decláranse de utilidad pública, a efectos de expropiación, todas las aguas de la nación y los derechos que sobre ellas se hayan constituido o reconocido. El Estado y los particulares a quienes se les ha concedido títulos sobre las aguas, tienen el deber preferente de velar por su protección y su uso sustentable. La ley establecerá prioridades de uso de las aguas, así como las condiciones para adquirir y ejercer los derechos sobre ellas."
La Batalla por Nacionalizar el Agua.
Ayer se lanzó “Frente amplio para la repatriación del agua en Chile” que pide reforma constitucional. Después de la carta que el obispo de Aysén hizo pública hace un mes, un grupo de parlamentarios y actores públicos alzaron la voz para modificar nuestro Código de Aguas. El fin: que el 80% de nuestros recursos hídricos no sigan en manos extranjeras. Ya tienen proyecto de ley bajo la manga.
Tras largos años de debate a nivel ciudadano y en un escenario donde el 80% de los recursos hídricos del país está en manos de una transnacional -Endesa-, finalmente llegó a arenas políticas una propuesta formal para modificar uno de los puntos más controvertidos de la Constitución de 1980: la Ley de Aguas
Ayer se formó el primer Frente amplio para la nacionalización del agua en Chile", agrupación que reúne a un conjunto de actores provenientes de todas las esferas públicas y que busca -con un proyecto de ley bajo el brazo- reformar constitucionalmente el dominio público del recurso para repatriar nuestras aguas y volver a controlarlas.
"Esto es una aberración que no podemos permitir que siga pasando. Los intereses detrás del agua la convierten en un negocio sucio, con títulos indebidos para privados, adquiridos gratuitamente y que hoy se prestan para especulación financiera. Eso tiene que parar ya", dice Nelson Ávila, presidente de la Comisión de Medio Ambiente del Senado y uno de los que suscribe el grupo. La iniciativa pretende modificar uno de los Códigos de Aguas reconocido como uno de los más neoliberales del mundo, ya que entrega la potestad de lucrar con el recurso a cualquier privado que se la adjudique.
"Este jaque mate constitucional-legal, como nosotros lo llamamos, nos lleva, si tú lo miras de cerca, al monopolio total de los recursos hídricos y energéticos, eso queda muy claro. No sé cómo vamos a terminar con esto, pero ya es bueno que empecemos a discutir algo que venimos pidiendo hace casi 20 años", dice Juan Pablo Orrego, coordinador nacional de la ONG Ecosistemas. Según Orrego, en este momento es inconstitucional expropiar derechos de aguas, por lo que hay que "hincarle el diente" a la reforma y estar atento al debate.
Agua de utilidad pública
El proyecto de ley fue presentado ayer por el obispo de Aysén, Luis Infanti, quien hizo pública hace un mes la carta "Danos hoy el agua de cada día", donde planteó la idea base del proyecto de ley. Para el sacerdote, el anuncio debe motivar a las distintas esferas sociales a pronunciarse sobre el tema. El documento pide reestablecer la propiedad del Estado sobre las aguas, terminar con la privatización del recurso y declararla de utilidad pública a efectos de expropiación para establecer la prioridad del Estado para disponer de ellas. Además solicita consagrar el deber prioritario de conservar, proteger y usar el recurso de modo sustentable y establecer un modo de prelación de su uso y destino.
Según Manuel José Prieto, abogado ambiental de PUC, la reforma permite evitar discusiones ante el Tribunal Constitucional de proyectos de ley que pretendan reivindicar el rol del Estado en la gestión del recurso. Pero lo más importante, dice, es que establece la facultad de fijar uso preferente mediante ley. "Ello significa que el mercado dejaría de operar como instrumento de asignación y existiría una distribución por la vía del regulador", explica.
Cabe recordar que el senador Guido Girardi, precursor de esta iniciativa, anunció esta propuesta en marzo de este año, al reunirse con el ministro de Obras Públicas, Sergio Bitar. En esa oportunidad, Bitar dijo que la forma de cambiar este escenario era permitir la caducidad de los derechos si estos no eran usados. Actualmente, quien no use una cuenca debe pagar por no explotarla.
EN QUÉ CONSISTE LA REFORMA
Hoy en día, la gran piedra en el zapato del código de aguas es el inciso 11º del numeral 24 el artículo 19 de la Constitución Política, que entre otras cosas dice que "(...) los derechos de los particulares sobre las aguas, reconocidos o constituidos en conformidad a la ley, otorgarán a sus titulares la propiedad sobre ellos". Con este párrafo, cada privado que sea acreedor de cualquier cuenca hidrográfica puede explotarla, negociar y hacer usufructo de ella, aún cuando se haya adjudicado gratuitamente.
La reforma constitucional que postula el "Frente amplio para la nacionalización del agua en Chile" pide reemplazarlo por uno que diga que "El Estado tiene el dominio absoluto, exclusivo, inalienable e imprescriptible de todas las aguas continentales de la nación sin perjuicio de poder, mediante los títulos que franquea la ley, reconocer o conceder su uso y aprovechamiento a particulares. Decláranse de utilidad pública, a efectos de expropiación, todas las aguas de la nación y los derechos que sobre ellas se hayan constituido o reconocido. El Estado y los particulares a quienes se les ha concedido títulos sobre las aguas, tienen el deber preferente de velar por su protección y su uso sustentable. La ley establecerá prioridades de uso de las aguas, así como las condiciones para adquirir y ejercer los derechos sobre ellas."
2 oct 2008
1 oct 2008
Por qué permitir la destrucción de esta alteridad?
Tribusdel Omo Jpp
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30 sept 2008
Kuel en Los Notros
Existe un “Kuel” en Los Notros
El monte sagrado mapuche pewenche fue identificado por el estudio realizado por el antropólogo Fernando Sagredo de Conadi, en el marco de las implicancias que tendría el proyecto hidroeléctrico “Angostura (COLBUN)” en el territorio de confluencia de los ríos Huequecura y Bío Bío, lo que fue comunicado por Conadi a través de un oficio (Nº 578) el 31 de julio al Senado de Chile…
FUENTE: Diario El Sur de Concepción
Santa Bárbara, Territorio Pewenche - Finalmente, la Corporación Nacional de Desarrollo Indigena (Conadi) determinó que en el sector Los Notros existe un primer sitio identificado como “Kuel”, reconocido además como “Cerro Puntiagudo”.
Según la investigación, encabezada por el antropólogo Fernando Sagredo Cacéres de la Unidad Cultura y Educación de Conadi Región del Bío Bío, los antecedentes consignados en terreno y proporcionados por integrantes de la familia Curriao, vinculados al sector, “sostienen que en el sitio, especialmente en la planicie, donde se erige el monte, se celebraron rogativas pehuenches asociadas a la cosmovisión”.
Santa Bárbara, Territorio Pewenche - Finalmente, la Corporación Nacional de Desarrollo Indigena (Conadi) determinó que en el sector Los Notros existe un primer sitio identificado como “Kuel”, reconocido además como “Cerro Puntiagudo”.
Según la investigación, encabezada por el antropólogo Fernando Sagredo Cacéres de la Unidad Cultura y Educación de Conadi Región del Bío Bío, los antecedentes consignados en terreno y proporcionados por integrantes de la familia Curriao, vinculados al sector, “sostienen que en el sitio, especialmente en la planicie, donde se erige el monte, se celebraron rogativas pehuenches asociadas a la cosmovisión”.
El antropólogo de Conadi, estuvo el viernes con representantes del pueblo mapuche y organizaciones relacionadas, y reiteró que el sitio tiene el carácter de significación cultural, además de estar inscrito en un contexto de ocupación.
Agregó que cuando “Angostura” se concrete, se deberá respetar lo establecido por la Ley Indígena. “El Kuel es un sitio de significación cultural, la gente lo reconoce y ha desarrollado actividades allí”.
Agregó que cuando “Angostura” se concrete, se deberá respetar lo establecido por la Ley Indígena. “El Kuel es un sitio de significación cultural, la gente lo reconoce y ha desarrollado actividades allí”.
Llamado a proteger el patrimonio cultural
Freddy Pérez, secretario del movimiento ciudadano “Aguas Libres” de Quilaco y Santa Bárbara, indicó que han hecho llamados, entre otros, al Consejo de Monumentos Nacionales, para que este patrimonio cultural sea protegido. Agregó que con esta investigación se queda en un buen pie para la protección del patrimonio. “Ahí hubo civilización; ya se ha comprobado”.
Este antecedente ha sido definido de suma importancia por el antropólogo de Conadi, ya que el “Kuel se inscribe en un contexto sociocultural y geográfico amplio, donde tanto la población indígena, como la no indígena, lo consideran un patrimonio, lo que por definición obliga la responsabilidad de asumir su protección como un bien heredado por la historia”, puntualizó.
Este antecedente ha sido definido de suma importancia por el antropólogo de Conadi, ya que el “Kuel se inscribe en un contexto sociocultural y geográfico amplio, donde tanto la población indígena, como la no indígena, lo consideran un patrimonio, lo que por definición obliga la responsabilidad de asumir su protección como un bien heredado por la historia”, puntualizó.
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Mons. Infanti, voz Profética ....
Los años pasados Chile ha reaccionado tarde (y muchas personas, MUY tarde) contra las violaciones a los derechos humanos, y así TODOS sufrimos graves consecuencias. Nos comprometimos a un “NUNCA MAS” ser promotores o cómplices de estas atrocidades. Hoy también deberíamos ser una voz profética contra la tortura de la naturaleza, y en especial del agua.
29 sept 2008
Jefe Seattle sobre el agua
Muy iluminadoras, cargadas de ética, de cultura y de espíritu son las palabras del Cacique Seattle de la Tribu Squamish, dirigidas al Gobernador Stevens Washington, cuando éste les quería arrebatar sus tierras en el año 1856:
“¿Cómo pueden ustedes comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Nos parece una idea extraña. La tierra no pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la tierra. Para mi pueblo, cada parte de esta tierra es sagrada. Cada árbol, cada río, cada insecto que vuela y canta, todo lo que está aquí es sagrado, para la memoria y la esperanza de mi pueblo. Cada colina, cada valle, cada llano y alameda, están marcadas por algún recuerdo, triste o alegre, de la vida de mi tribu.
El suelo está enriquecido con la historia de nuestros muertos. La linfa que corre en los árboles lleva consigo el recuerdo del pueblo indígena. Esta agua que brilla moviéndose en las corrientes y en los ríos, no es simplemente agua. Es la sangre de nuestros antepasados. ¿Cómo podríamos vender la tierra o el agua, si son sagradas?
Ustedes deben enseñar a sus hijos que la tierra es sagrada y que cada sombra que se refleja en el agua clara del lago habla de la historia y de los recuerdos de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre, de mi padre. Los ríos son nuestros hermanos. Ellos sacian nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos e hijas. Díganles a sus hijos que los ríos son hermanos nuestros y también de ustedes. Traten a los ríos con la misma delicadeza con que tratarían a un hermano.
Se que el hombre blanco no piensa así. La tierra no es su hermana, sino su enemiga. El la conquista y la abandona. Trata a su madre, la tierra, y el río, su hermano, apenas como cosas que se pueden comprar, explotar y vender. Como si fueran objetos. Su espíritu devorará la tierra y se irá, dejando atrás suyo solo un desierto”.
Las guerras por el agua comenzaron HACE rato !!!!
En las últimas décadas, el control del agua ha motivado enfrentamientos. En junio de 1967, el Estado de Israel lanzó la llamada “Guerra del Agua” contra territorios árabes. Ocupó Cisjordania, la Franja de Gaza, el Sinaí egipcio y las alturas del Golán Sirio, y se apoderó de todas las fuentes de agua palestinas. Así domina el 88% de las aguas de la región, y estratégicamente tiene el control del poder en el Oriente Medio.
Adueñarse de las aguas de la Patagonia (o de Chile) puede revestir la misma gravedad, más allá de los fines que se le dé. La instrumentalización del agua como arma de presión podría considerarse un crimen contra los Derechos Humanos, pues viola el derecho a la Vida.
(De la carta de Monseñor Infanti)
Adueñarse de las aguas de la Patagonia (o de Chile) puede revestir la misma gravedad, más allá de los fines que se le dé. La instrumentalización del agua como arma de presión podría considerarse un crimen contra los Derechos Humanos, pues viola el derecho a la Vida.
(De la carta de Monseñor Infanti)
Otros Proyectos hidroeléctricos y de aproducción de Alumnio sobre la Patagonia
(Tomado de la carta de Monseñor Infanti)
XSTRATA COPPER
Su proyecto de tres megarepresas afectaría la zona de los ríos Cuervo, Blanco y Cóndor en el Fiordo Aysén, zona afectada gravemente por los fuertes sismos del primer semestre de 2007 y que ha marcado el epicentro de los mismos. Su proyecto ha suscitado innumerables cuestionamientos, entre otros por la ausencia, en su estudio, de la conexión de la producción de la energía con el transporte a algún sistema (nuevo o ya existente).
XSTRATA COPPER
Es una empresa Suiza transnacional que actúa mediante la sociedad “Energía Austral”. Ha heredado las aguas y los terrenos de Noranda, para, posiblemente, reanimar el proyecto de producción de aluminio (Alumysa).
Su proyecto de tres megarepresas afectaría la zona de los ríos Cuervo, Blanco y Cóndor en el Fiordo Aysén, zona afectada gravemente por los fuertes sismos del primer semestre de 2007 y que ha marcado el epicentro de los mismos. Su proyecto ha suscitado innumerables cuestionamientos, entre otros por la ausencia, en su estudio, de la conexión de la producción de la energía con el transporte a algún sistema (nuevo o ya existente).
Este proyecto ha sido de menor impacto mediático, pero plantea los mismos interrogantes y cuestionamientos de fondo que los proyectos de HidroAysén, con el adicional interrogante de la estabilidad y seguridad que tendrían construcciones de gran envergadura en una zona epicentro de terremotos (falla geológica Liquiñe – Ofqui).
¿Qué es CMR? .... NO es una tarjeta de crédito!
Existe el informe “Represas y desarrollo: un nuevo marco para la toma de decisiones” de la Comisión Mundial de Represas (CMR), patrocinada por el Banco Mundial.
Este informe reconoce las tragedias provocadas por las grandes represas, ubicadas en un 70% en países del Tercer Mundo. La misma Comisión RECOMIENDA en su informe:
• analizar el reemplazo de la energía hidroeléctrica por energías que preserven el medio ambiente natural y cultural;
• equidad en la distribución de los recursos naturales básicos, que se están agotando;
• apertura y participación activa de todos los sectores en la toma de decisiones;
• eficiencia en la administración del desarrollo de infraestructuras;
• consideración hacia las generaciones presentes y futuro.
• equidad en la distribución de los recursos naturales básicos, que se están agotando;
• apertura y participación activa de todos los sectores en la toma de decisiones;
• eficiencia en la administración del desarrollo de infraestructuras;
• consideración hacia las generaciones presentes y futuro.
Alto Bío Bío
"No permitiremos nuevos proyectos energéticos en la cordillera"
CONTINUA
LEER ENTREVISTA COMPLETA EN www.azkintuwe.org
Destacado dirigente y defensor de los derechos de su gente, su nombre figura en la lista de los líderes pewenches que el Ministerio Público quisiera ver cuanto antes tras las rejas. Investigado hoy por su presunta participación en el atentado incendiario que afectó, a fines de enero de este año, maquinarias del Fundo Los Chenques, Pedro Paine no se ha dejado intimidar. Sobre éste y otros temas el joven werken conversó con Azkintuwe.
Por Pedro CAYUQUEO I Lunes 22 de Septiembre de 2008
Alto Bio Bio, territorio mapuche.
ALTO BIO-BIO / Pedro Paine Tranamil (34 años) es werken de la Comunidad Butalelbun de Alto Bio Bio, ubicada en el cajón del rio Queuco, sector cordillerano de la Octava Región. El año 2001 participó activamente del proceso de movilizaciones que comunidades de la zona emprendieron para recuperar miles de hectáreas usurpadas, hasta entonces en manos de colonos.
Destacado activista y defensor de los derechos de su gente, su nombre de seguro figura en la lista de líderes pewenche que el Ministerio Público quisiera ver cuanto antes tras las rejas. Investigado hoy por su presunta participación en el atentado incendiario que, a fines de enero de este año, afectó maquinarias del Fundo Los Chenques, Paine no se ha dejado intimidar. “Nosotros no quemamos las maquinarias, pero comprendemos la reacción de quienes lo hicieron”, señala desafiante. Sobre la situación de las comunidades, la persecución que afecta a los dirigentes, la amenaza de nuevos proyectos energéticos en la zona y su particular evaluación de la gestión del edil pewenche Felix Vita, conversó Paine con Azkintuwe.
- Peñi Pedro, ¿cuál es la situación que viven las comunidades pewenche en Alto Bio Bio?
No muy buena, hay que decir. Las comunidades están preocupadas hoy por posibles proyectos geotérmicos, molestos por la mala administración de la Concertación en la municipalidad y por el no cumplimiento de Endesa de los acuerdos con las familias afectadas por la instalación de la represa Ralko. También está pendiente la devolución de predios en manos de particulares, entre ellos el fundo de Aguas Blancas, usurpado por este señor Eleodoro Matte, y el Fundo Los Chenques, usurpado por la familia Esquerre. Las comunidades que trabajamos estos temas en la zona son Malla Malla, Butalelbum, Trapa Trapa, ésa es nuestra gente, junto con Callaqui y Ralko Lepoy.
Alto Bio Bio, territorio mapuche.
ALTO BIO-BIO / Pedro Paine Tranamil (34 años) es werken de la Comunidad Butalelbun de Alto Bio Bio, ubicada en el cajón del rio Queuco, sector cordillerano de la Octava Región. El año 2001 participó activamente del proceso de movilizaciones que comunidades de la zona emprendieron para recuperar miles de hectáreas usurpadas, hasta entonces en manos de colonos.
Destacado activista y defensor de los derechos de su gente, su nombre de seguro figura en la lista de líderes pewenche que el Ministerio Público quisiera ver cuanto antes tras las rejas. Investigado hoy por su presunta participación en el atentado incendiario que, a fines de enero de este año, afectó maquinarias del Fundo Los Chenques, Paine no se ha dejado intimidar. “Nosotros no quemamos las maquinarias, pero comprendemos la reacción de quienes lo hicieron”, señala desafiante. Sobre la situación de las comunidades, la persecución que afecta a los dirigentes, la amenaza de nuevos proyectos energéticos en la zona y su particular evaluación de la gestión del edil pewenche Felix Vita, conversó Paine con Azkintuwe.
- Peñi Pedro, ¿cuál es la situación que viven las comunidades pewenche en Alto Bio Bio?
No muy buena, hay que decir. Las comunidades están preocupadas hoy por posibles proyectos geotérmicos, molestos por la mala administración de la Concertación en la municipalidad y por el no cumplimiento de Endesa de los acuerdos con las familias afectadas por la instalación de la represa Ralko. También está pendiente la devolución de predios en manos de particulares, entre ellos el fundo de Aguas Blancas, usurpado por este señor Eleodoro Matte, y el Fundo Los Chenques, usurpado por la familia Esquerre. Las comunidades que trabajamos estos temas en la zona son Malla Malla, Butalelbum, Trapa Trapa, ésa es nuestra gente, junto con Callaqui y Ralko Lepoy.
- ¿Es verdad que lo responsabilizan a usted y otro dirigente del ataque incendiario al fundo Los Chenques?
Sí es verdad, nos esteramos a través de la prensa local de Los Ángeles que el fiscal nos responsabilizaba conjuntamente con el Lonko Segundo Suarez, de la comunidad de Malla Malla. Nosotros descartamos totalmente que Suárez y en este caso quien habla tengamos que ver con eso. Yo me encontraba ese día (27 de enero) en Butalelbum y de eso son testigos los choferes y el cabo Vera, que está a cargo del cuartel de Carabineros. Entonces, es totalmente absurdo que a uno lo acusen de este atentado.
Sí es verdad, nos esteramos a través de la prensa local de Los Ángeles que el fiscal nos responsabilizaba conjuntamente con el Lonko Segundo Suarez, de la comunidad de Malla Malla. Nosotros descartamos totalmente que Suárez y en este caso quien habla tengamos que ver con eso. Yo me encontraba ese día (27 de enero) en Butalelbum y de eso son testigos los choferes y el cabo Vera, que está a cargo del cuartel de Carabineros. Entonces, es totalmente absurdo que a uno lo acusen de este atentado.
- ¿Cuál es la situación del Fundo Los Chenques?
Hay que decir que los Esquerre no son dueños de esos terrenos. Esas tierras pertenecen a la comunidad de Pitril y estos riquillos querían hacer allí un complejo turístico. Es más, los riquillos ni siquiera tienen los papeles legales de esas tierras. La comunidad de Pitril viven en media hectárea de terreno, viven en precarias condiciones de pobreza, tal vez por eso el atentado a sus maquinarias. Las comunidades no están contentas, para nada. Yo pienso que el señor Esquerré debería dejar el fundo Los Chenques como los otros particulares que ya lo han hecho. Nosotros queremos ayudar a la Comunidad Pitril en su lucha, es nuestro compromiso.
- Qué opina de la situación del peñi Pedro Vivanco, quien solicitó refugio en Argentina, y del lonko Manquepi, preso en Los Ángeles.
Conocemos bien al peñi Vivanco. Su gente tenía muy pocas tierras para sustentar el ganado, cada vez vivían más en precarias condiciones las familias, hasta que finalmente revindicaron sus derechos ancestrales. Ellos recuperaron tierras que por siglos han sido de los pewenches y quienes lideraron ese proceso fueron el peñi Vivanco y Manquepi. Ahora la justicia los condenó y nos parece que se trata de un montaje ideado por el estado chileno, para así atemorizar a las familias pewenches y que estas dejen de luchar. A las autoridades les preocupa hoy que la gente se oponga al proyecto Geotérmico. El lonko Manquepi está por eso en prisión y bien por el peñi Vivanco, que ha tenido el amparo en el país argentino. Las comunidades darán a demostrar que el lonko es inocente, es de esperar que salga en estos meses en libertad.
- ¿Cuántos dirigentes y comuneros del Alto Bio Bio han sido detenidos en los últimos años?
Son 6 personas las que han sido detenidas en la zona del Queuco: Roberto Manquepi, lonko de Butalelbum, encarcelado actualmente en Los Ángeles; Pedro Vivanco, Werken que está en Argentina; Carmen Paine, Werken hoy esperando condena; Segundo Suarez, Lonko de Malla Malla esperando condena; Ramón Suarez, Werken esperando condena; y quien habla, Pedro Paine, también esperando condena de los tribunales. Siempre han existido las persecuciones contra nuestros lonkos, werkenes, tenemos claro ejemplo de ello con lo que sucede con nuestros hermanos Vivanco y Manquepi.
Hay que decir que los Esquerre no son dueños de esos terrenos. Esas tierras pertenecen a la comunidad de Pitril y estos riquillos querían hacer allí un complejo turístico. Es más, los riquillos ni siquiera tienen los papeles legales de esas tierras. La comunidad de Pitril viven en media hectárea de terreno, viven en precarias condiciones de pobreza, tal vez por eso el atentado a sus maquinarias. Las comunidades no están contentas, para nada. Yo pienso que el señor Esquerré debería dejar el fundo Los Chenques como los otros particulares que ya lo han hecho. Nosotros queremos ayudar a la Comunidad Pitril en su lucha, es nuestro compromiso.
- Qué opina de la situación del peñi Pedro Vivanco, quien solicitó refugio en Argentina, y del lonko Manquepi, preso en Los Ángeles.
Conocemos bien al peñi Vivanco. Su gente tenía muy pocas tierras para sustentar el ganado, cada vez vivían más en precarias condiciones las familias, hasta que finalmente revindicaron sus derechos ancestrales. Ellos recuperaron tierras que por siglos han sido de los pewenches y quienes lideraron ese proceso fueron el peñi Vivanco y Manquepi. Ahora la justicia los condenó y nos parece que se trata de un montaje ideado por el estado chileno, para así atemorizar a las familias pewenches y que estas dejen de luchar. A las autoridades les preocupa hoy que la gente se oponga al proyecto Geotérmico. El lonko Manquepi está por eso en prisión y bien por el peñi Vivanco, que ha tenido el amparo en el país argentino. Las comunidades darán a demostrar que el lonko es inocente, es de esperar que salga en estos meses en libertad.
- ¿Cuántos dirigentes y comuneros del Alto Bio Bio han sido detenidos en los últimos años?
Son 6 personas las que han sido detenidas en la zona del Queuco: Roberto Manquepi, lonko de Butalelbum, encarcelado actualmente en Los Ángeles; Pedro Vivanco, Werken que está en Argentina; Carmen Paine, Werken hoy esperando condena; Segundo Suarez, Lonko de Malla Malla esperando condena; Ramón Suarez, Werken esperando condena; y quien habla, Pedro Paine, también esperando condena de los tribunales. Siempre han existido las persecuciones contra nuestros lonkos, werkenes, tenemos claro ejemplo de ello con lo que sucede con nuestros hermanos Vivanco y Manquepi.
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LEER ENTREVISTA COMPLETA EN www.azkintuwe.org
26 sept 2008
Obispo Infanti ....
Luego de una semana en Santiago, Luis Infanti, obispo católico de Aysén, visitó el programa Patagonia re-verde de Radio Tierra, y realizó un balance de la recepción de su carta sobre el agua en los distintos poderes políticos y empresariales. En entrevista con Natalia Álvarez y Roberto Fuentealba, criticó "la estructura del poder" en Chile.
En cuatro días de reuniones entregó personalmente su reflexión pastoral al ministro José Antonio Viera-Gallo, a los presidentes del Senado y de la Cámara de Diputados, al gerente general de la empresa Hidroaysén Hernán Salazar, al enviado especial de las Naciones Unidas para el cambio climático Ricardo Lagos, para enfatizar la necesidad modificar el modelo económico por uno verdaderamente democrático y sustentable.
En cuatro días de reuniones entregó personalmente su reflexión pastoral al ministro José Antonio Viera-Gallo, a los presidentes del Senado y de la Cámara de Diputados, al gerente general de la empresa Hidroaysén Hernán Salazar, al enviado especial de las Naciones Unidas para el cambio climático Ricardo Lagos, para enfatizar la necesidad modificar el modelo económico por uno verdaderamente democrático y sustentable.
CINE hoy viernes 26: "Apaga y vámonos"
En su interés permanente de trabajar en la formación de público, Cine Arte Normandie los invita a una función especial del documental "Apaga Y Vámonos" (2005, 87 min.) que se realizará el próximo viernes 26 de septiembre a las 18.45 horas en nuestra sala ubicada en Tarapacá 1181 – Santiago Centro.La introducción a la película estará a cargo del profesor Jorge Rivas Medina, quien abordará brevemente el complejo escenario de los pueblos originarios y su relación con las grandes empresas que explotan los recursos naturales en Chile, desde una perspectiva de formación educacional y contingencia noticiosa.
Posteriormente, se realizará un cine foro que contará con la exposición de dos especialistas en el tema: el profesor e investigador Pedro Canales Tapia (Magister en Historia de Chile de la Universidad de La Frontera) y un experto del Observatorio de los Pueblos Indígenas.
La actividad adquiere especial relevancia debido a la ratificación, por parte de la presidenta Michelle Bachelet, del Convenio 169 de la OIT, tras 17 años de trámite parlamentario.
Valores:Profesores y estudiantes $1.400.
Público general $2.500
Amigos del Cine Arte Normandie $1.000
Los esperamos!!! Sobre "Apaga y Vámonos" "Apaga y vámonos (la otra cara de Endesa)" es el premiado documental del director catalán Manel Mayol que narra la historia de setenta familias indígenas afectadas por la construcción de la central hidroeléctrica Ralco, en el Alto Bio Bio, la tercera represa más grande del mundo, levantada por la gigante española Endesa.
La premiada realización aborda las violaciones a los derechos humanos que, según Mayol, se cometieron durante la construcción de la mega central así como sus connotaciones históricas en lo que nuevamente fue un enfrentamiento entre españoles y mapuches en "la frontera natural", del ríoBiobío. En 2005, el documental "Apaga y vámonos (la otra cara de Endesa)" fue seleccionado para los festivales de cine de Gijón, HotDocs, Idfa, DokFest, Sheffield International Documentary Festival, Sao Paulo y el Festival Internacional de Cine de Valdivia. En su periplo internacional recibió los galardones a la Mejor Película en Ecocinema, Mejor Película en Planet in Focus, el Premio Especial del Jurado en el Festival Dignity and Work, además de dos Menciones de Honor en Galway Film Fleadh y el Festival Internacional de Cine de Bogotá, respectivamente.
Posteriormente, se realizará un cine foro que contará con la exposición de dos especialistas en el tema: el profesor e investigador Pedro Canales Tapia (Magister en Historia de Chile de la Universidad de La Frontera) y un experto del Observatorio de los Pueblos Indígenas.
La actividad adquiere especial relevancia debido a la ratificación, por parte de la presidenta Michelle Bachelet, del Convenio 169 de la OIT, tras 17 años de trámite parlamentario.
Valores:Profesores y estudiantes $1.400.
Público general $2.500
Amigos del Cine Arte Normandie $1.000
Los esperamos!!! Sobre "Apaga y Vámonos" "Apaga y vámonos (la otra cara de Endesa)" es el premiado documental del director catalán Manel Mayol que narra la historia de setenta familias indígenas afectadas por la construcción de la central hidroeléctrica Ralco, en el Alto Bio Bio, la tercera represa más grande del mundo, levantada por la gigante española Endesa.
La premiada realización aborda las violaciones a los derechos humanos que, según Mayol, se cometieron durante la construcción de la mega central así como sus connotaciones históricas en lo que nuevamente fue un enfrentamiento entre españoles y mapuches en "la frontera natural", del ríoBiobío. En 2005, el documental "Apaga y vámonos (la otra cara de Endesa)" fue seleccionado para los festivales de cine de Gijón, HotDocs, Idfa, DokFest, Sheffield International Documentary Festival, Sao Paulo y el Festival Internacional de Cine de Valdivia. En su periplo internacional recibió los galardones a la Mejor Película en Ecocinema, Mejor Película en Planet in Focus, el Premio Especial del Jurado en el Festival Dignity and Work, además de dos Menciones de Honor en Galway Film Fleadh y el Festival Internacional de Cine de Bogotá, respectivamente.
25 sept 2008
Ralco NUNCA olvidar .....
La gestión del Estado chileno frente a la problemática del uso del agua y a los conflictos de intereses que ello provoca entre varios sectores, tampoco es muy ejemplar. Prueba de ello es la vergonzosa decisión del Gobierno en la construcción de la central hidroeléctrica Ralco, donde violó la Ley Ambiental Nº 19.300, violó la Ley Indígena Nº 18.000 y no hizo caso de disposiciones internacionales relacionadas con los derechos de los pueblos (los mapuches fueron violentados en su cultura, en sus relaciones, en su historia y en su fe), priorizando la Ley Eléctrica Nacional y favoreciendo los intereses de la empresa involucrada (Endesa España). El Obispo Monseñor Miguel Caviedes y la Iglesia de Los Ángeles hicieron presente la voz de la Iglesia en esa oportunidad, pero no fueron escuchados. En definitiva, la gestión del agua en Chile está en manos privadas, con pleno apoyo del Estado, y con escasísima participación de la población en las decisiones. Son las incrustaciones dictatoriales de una inmadura democracia.
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